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國文110吳宜曉40620120L
上了一整個學期的課，部段認識了許多國家的文化也更加認識不同文國家文化所產生的問題以及引起全球化的影響。但最後的最後終究還是繞回台灣這塊土地，關懷在全球化的影響下的台灣式甚麼樣貌的。因為台灣的高度自由民主，吸引著全世界的人民前來參訪，台北市也成為最想要居住的國家之一。因為這個因素導致台灣的文化其實非常的豐富。透過老師的影片我也才能認識這麼多豐富的異國文化。

機電109 詹森

在最後一周上課，學到了跟生活中特別接近的異國文化，平時大多數老師的課堂內容都偏向於國外的事情，雖然聽了有趣但卻有些疏遠，在期末的最後一堂課老師卻把這次的主軸搬來了台灣，讓我們得知一些在台灣同樣能享受的異國風情，要不是有這堂課的介紹，我想我大概也不會知道說原來台灣有所謂的韓國街和緬甸街，放大了我平時僅僅侷限在台北地下街和中壢火車站才有外國店鋪聚集的刻板印象，也有影片的輔助介紹讓我更想去實地走訪一遭，在目前疫情嚴峻的情況，不用出國也能體會看看不同的異國風情。

人發112 陳昱安

本週的主題是文化空間，介紹了台灣的印尼街、韓國街還有緬甸街等，也讓我們查詢了國外唐人街的起源。接近尾聲時，老師提到當年在木柵曾經差點有非常熱鬧的越南街，但因為當地居民的檢舉、不諒解等等，最後無疾而終；在看到美國的唐人街，很多都已有悠久的歷史，從十九世紀初開始就存在了，對當時的美國人而言，還留著髮辮的華人在他們眼中想必也非常不一樣，但他們卻可以包容不同文化的華人，可以想見即使在幾百年前，他們的文化包容力仍是高的。我們在面對異質文化時，應該以開闊的胸襟去理解、接受，不要因為跟自己所熟悉的不同就排斥，這樣是會錯過很多美好的事物的！我們可以藉由不同的文化開拓眼界，有機會的話我也會實地走訪，去領略、關心其他文化。

國文系112甲林昀萱 40820102l

本週是最後一次上課，老師介紹了許多臺灣新住民的街道，比如緬甸街、韓國街等，這些地方不只是這些移民來臺灣後的社交場所，更可以讓臺灣人體驗到各國的飲食文化，我雖然沒有去過老師在課堂上介紹的街道，卻因為父親已前在菲律賓留學的緣故，去過臺北的菲律賓區，也在那裡品嘗了菲律賓料理與在東南亞超市採買當地零食、飲料等，那些東西真的和以前在菲律賓看到的一模一樣，不需要出國就能體會到置身於東南亞的感覺，有時間的話也可以和來自菲律賓的朋友們聊聊天，不只能夠促進文化交流，更可以增加自己對異國商品、飲食文化的認識，實在是一個十分有趣的體驗，而透過老師的介紹，也讓我激起了想要去其他東南亞街道走走，接觸一下異國文化，並品嘗一下他們當地美食的想法。

國文110 左珉 40620326L

***上課筆記***

主題：文化空間

1.台灣由非移民國家漸漸變成移民國家

2.馬來西亞第二家園計畫：

財務條件—大約200萬台幣（不算多，至少比美國親民許多、歸為50歲以下或以上）、各國搶人才時不需移民就能得移民的效果

3.越南在台灣有最多的移民人口

4.台灣曾有15萬台商常駐泰國

5.緬甸是東南亞最晚開發的國家，因為以前經濟制裁所以不開放，但是為天府之國，所以無損傷。2013年開始開放與他國的經濟往來。

6.(1)中和緬甸街、新北市政府潑水節

(2)永和中興街—韓國街

(3)台北車站—印尼一條街

(4)最古老的唐人街：紐約、倫敦、舊金山、墨爾本

(5)台北異質文化空間：天母—日本人、中壢—勞工

(6)東京異質文化空間：橫濱

***上課心得***

今天是最後一天上課～但是還是要記一些重點！也要和老師說聲謝謝！今天的課程內容我覺得很有趣，因為比較貼近現實生活一些，也較常接觸到～得知上課主題是「文化空間」的時候，我立刻想到了桃園中壢的米干一條街，因為米干真的好好吃XD也非常認同政府將不同國家文化融入台灣的做法，不僅是在地的跨國交流，也是讓來台灣長住的人增添地方認同感的方式之一。身邊有一些朋友的媽媽就是越南人，也聽他們說過他們都非常喜歡台灣，雖然想念家鄉，但是總能在台灣的某些地方找到和自己相同的人群，所以就不那麼孤單了，因此我覺得「文化空間」是重要且必要的！另，我對於「唐人街」也非常熟悉，去過非常多個國家，但對於倫敦蘇活區（Soho）的唐人街印象最深刻，因為當時非常不適應英國的飲食文化，覺得食物貴又不夠熱，所以去到唐人街的當下真的備感欣慰XD有一種回到家鄉的感覺～想必英國人也非常喜愛唐人街的美食吧！價格相對親民又能品嚐不同國家的美食！

學科111 趙亭 40711010E

今天上課老師提到文化容忍度的概念。我們在世界各地都能看到唐人街，雖然在唐人街發展初期難免會有文化上的衝突，但當地的人必須具備一定的文化容忍度，才能使這些唐人街能繼續留存到現在，形成一文化異質地。老師也提到在台北曾經出現過越南餐館和店家聚集的現象，但因當時有人看到這些店招牌上陌生的文字，認為會帶來厄運，向政府投訴，這些店因此遭政府取締而停止營業。如果當時人有更大的文化容忍度，台北就可能可以發展出以越南文化為主的文化異質地。

老師上課也解釋在台灣吃到的月亮蝦餅和椒麻雞其實都不是泰國菜，因為在台灣的泰國料理更精確來說應該是泰緬雲南料理。這背後的歷史脈絡可以追溯到國共內戰後，國民黨戰敗逃到雲南、緬甸和泰國等地區，之後撤退來台時，可能參雜了這些地區的人，所以形成台灣獨特的泰緬雲南料理。

國文112 顏筱彤 40820125L

今天課程的主題是文化空間，我自己覺得蠻有趣的，像是南勢角的緬甸街、永和的韓國街等等的，我都是今天聽了老師的介紹才知道的。在台灣那麼小的國土上，就容納了如此包羅萬象的文化與人們，真的是很難得的事情。

另外今天的課程讓我想起台北車站大廳的「文化空間」，每逢週末都會看到許多移工們在那裡聚會，我個人認爲如果不是基於安全、防疫需求，政府應該要保留移工們可以聚會的場所。（我高中時有時候也會在那裡小歇一下）其實換個角度想，北車大廳也是台灣的一個風景，只要在那裡的人們不要影響到旅客的通行、音量衛生方面也稍加留意一下，真的是可以保留的。

最後老師下課前所說的「希望同學往後在面對一件事時，要讓自己擁有更多的資訊、知識，然後再下去做判斷。」我想這也是所謂的「素養」，當自己擁有的知識量比別人多時，看一件事情就比較不會被媒體、輿論帶著走，而是能深入去思考，保有自己的意見。我想，這也是這門課老師想帶給我們最重要的觀念。

國文112陳俞文40820118L

這周主要的上課內容圍繞在文化空間的探討。像是許多地方都有唐人街的出現：墨爾本成立於1851、紐約皇后區成立於1870等等，在一百多年前人們能有如此開放的胸襟來接納穿著飲食文化與他們如此不同的人們著實不易，因為人們對於陌生的文化通常都會有排斥或歧視的心理，而在那時就能有如此成熟心態去尊重異質文化的他們很是讓人敬佩。

而在台灣，也不少異質文化空間的出現，像是天母曾是日本人群聚的地點、新北永和中興街（又稱韓國街）匯集了因戰爭輾轉經中國來台的韓國人、南勢角的緬甸街、台北車站附近的印尼街，都是因為移工或移民因素而產生的聚落，但有時會耳聞附近居民排斥的聲浪，覺得他們的一些風俗可能會破壞居住環境的品質。這是因為比鄰而居的不同文化沒有獲得妥善交流與尊重的緣故吧。像是最近北車不能在大廳席地而坐的規定，正反兩方都有自己的一套說法，沒有對錯，但在評斷這件事時，我們必須對其他文化背景有一定程度的了解，像是印尼與越南都有席地而坐的習慣，這對時常在北車聚集的移工是否有巨大的影響，值得深思。如果沒有開放的胸襟，異質文化空間是不可能出現的。

設計109 劉安琪

這週介紹異文化空間，異質文化空間能夠存在也代表著具有文化容忍度。經過老師說明，我對於「異質空間」這個名詞的意思感到好奇，於是查了相關資訊。異質空間，來自法國哲學家米榭．傅柯（Michel Foucault）所提「heterotopia」(異質空間、異托邦)，傅柯並有提出對於異質空間的六項準則：

1.異質空間具普遍性。（在各文化中都可見，無絕對形式）可細分為兩大類：危機性異域和偏差性異域。

2.異質空間的功能會因不同歷史情境而有差異。（如墓園）

3.在現實世界中彼此矛盾的空間，可以在異質空間的同一場域微妙地並置存在、彼此相容。（例如電影院、花園）

4.異質空間與異質時間（heterochronies）常發生交互作用（如博物館、圖書館、遊樂場和嘉年華等）

5.異質空間既開放又封閉，開關之間有一定的管理機制，不可隨意進出，或是進出不設限但進入的是被排拒的空間（如監獄、民宿）

6.其它：包含了虛幻的異質空間（如妓院）、具有補償作用的異質空間（如殖民地）

根據傅柯對異質空間的定義，我覺得文化異質空間是具有偏差性異域的特質，

因此才會像是曾經發展於木柵的越南街一樣，與主流文化有所偏差而不為當地居民接受。華僑在歷史潮流中不斷往不同地方擴散，因此在各個國家與華人有關的地域，都很常看到唐人街、中華街等的存在。這些空間雖貌似理所當然，但是包括武漢肺炎時日本中華街商家收到歧視信、台灣北車大廳是否要禁止讓外籍移工席地而座等新聞議題，都提醒我們要多關心生活中沒有多注意的文化異質空間。

（參考資料：http://english.fju.edu.tw/lctd/list/theoristsWork_Guide.asp?T_ID=27&TW_ID=93）

社教111 張亦萱

今天介紹的是文化空間的概念。我們可以發現，日常生活中有許多融入異質文化的地區。隨著國際交流頻繁，台灣也成為多元文化的匯聚地。例如美國的唐人街，以及台灣的中和緬甸街。這些異質文化空間，多背負著豐富的歷史經驗，前往遊歷之餘，也可以挖掘當地特殊的文化意義。另外，今天老師還有分享不少相關影片，都是具有參考價值的資料。作為這學期的最後一堂課，不僅相當充實，也讓我滿載而歸。

音樂112沈仲琪

唐人街，又稱中國城，是指華人地區以外的國家的城市裡華裔人士聚居區。唐人街因歷史因素或特殊國情在東亞、東南亞、澳洲和北美洲皆十分常見。在非洲有三個規模相對較大的唐人街，分別坐落在非洲的東部沿海國家：馬達加斯加，模里西斯和南非。現今在美洲最主要的唐人街坐落在美國及加拿大東西兩岸大都市區，如紐約、舊金山、洛杉磯、溫哥華、多倫多等。在大洋洲，墨爾本的唐人街坐落在墨爾本中心商務區和小柏克街東端中心，這個唐人街是在1851年發展起來的，然而由於1906年舊金山大地震摧毀了其唐人街，墨爾本的唐人街被認為是亞洲外出現最長久。在歐洲一些各國家的首都和主要城市皆有唐人街的出現，例如在英格蘭的倫敦、伯明罕、曼徹斯特和德國的柏林、漢堡等，都有規模較大的唐人街。

教育112 40800101E 劉名媛

今天的主題是文化空間，我上網查詢此名詞的解釋，所謂文化空間是指：按照民間約定俗成的傳統習慣，在固定的時間內舉行各種民俗文化活動及儀式的特定場所，兼具時間性和空間性。

說到文化空間，使我聯想到日本的美國村，在當地販賣許多美式服裝與美食。透過老師這堂課的解說，讓我了解到原來台灣也有緬甸街、印尼街、韓國街等等存有異國文化的地區，甚至有些地方就在我們附近，令我大開眼界。

此外，老師今天也放了許多相關影片讓我們深入了解這些地方的成因與特色，並為這學期的課程做一個總結，從這堂課中我學習到以不同視角去觀察各地文化，並培養尊重與關懷的胸襟、從台灣的歷史脈絡來檢視台灣，以及從新聞中覺察不合理與反思等，著實令我受益良多。

社教112 林小媛

主題：文化空間

所謂“文化空間”，一是特指按照民間约定俗成的傳統習慣，在固定的時間内舉行各種民俗文化活動及儀式的特定場所，兼具時間性和空間性。

“文化空間”也稱為“文化場所”(Culture Place)，是聯合國教科文組織在保護非物質文化遺產時使用的一个專有名詞，主要用来指人類口頭和非物質遺產代表作的形態和樣式。

這堂老師提到許多文化街，但我很多都尚未去過，文化觀察力還有很大的進步空間，明明很鄰近的場所都沒去走一回。最有接觸的就是台北車站大廳了，許多外籍勞工聚於此地，相談甚歡，但因肺炎政策關係，禁止人口聚集，打散了他們的文化空間，假如我是他們，我應該會覺得很難過，因為沒有一個空間讓我們交流。但站在防疫期間，因以社會大眾為主旨，為了避免更大的傳染，忍一時才有健康的身體與人交談。

參考資料：https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E5%8C%96%E7%A9%BA%E9%97%B4

圖傳112 李竺芸

今天的主題是文化空間，文化空間是指按照民間約定俗成的傳統習慣，在固定時間內舉行各種民俗文化活動和儀式的特定場所，兼具時間性和空間性。一說到文化空間，第一個想到的就是美國的唐人街，又稱作中國城，早期華人因舊金山的掏金熱潮紛紛來到美國，在人生地不熟的地方，來自同樣地方說著相同語言的人便聚在一起，經營中國餐館或是雜貨店，唐人街因此形成。而這次老師介紹到緬甸街、印尼街和韓國街，之前看節目就知道在台北中和有個緬甸街，但對於印尼街和韓國街則是第一次聽到，希望未來有機會能去那裡走走，了解當地的文化。

工教112劉玟辰

今天的主題是文化空間，他的定義"為一是特指按照民間約定俗成的傳統習慣，在固定的時間內舉行各種民俗文化活動及儀式的特定場所，兼具時間性和空間性。"說簡單一點就像是在說唐人街在各個國家是"特定場所"而在那裏所舉辦的節慶活動可能與該國家不同(ex.春節、中元節、中秋節)。接下來是我茶的世界十大唐人街資料(網址: https://kknews.cc/world/evvn9q.html):

1.英國倫敦唐人街，坐落在市中心威斯敏斯特地區的索霍區。是中國傳統味道最足的唐人街之一。

2.法國巴黎十三區唐人街，是歐洲最大的中國城，坐落在巴黎市中心地帶。

3.美國紐約曼哈頓區的唐人街，已有100多年歷史。這裡也是除亞洲之外海外華人最早設立起來的華人商業街之一。

4.美國舊金山唐人街，是亞洲地區外最大的中國城，也是北美地區最古老的華人聚居區

5.印度洋島國模里西斯首都路易港的唐人街，被評價為模里西斯最具多元文化氣息的商業區。

6.美國夏威夷州首府火奴魯魯(檀香山)的唐人街，是瓦胡島最古老的商業區。

7.加拿大多倫多地區共有六大華人聚居區。華人在多倫多的創業，最早由洗衣店開始。直至今日，仍有不少華人在多倫多開設洗衣店。(我覺得滿有趣的，感覺那裏有好多洗衣店...)

8.溫哥華唐人街是加拿大最大的華人聚居區，占地6個街區，是北美地區僅次於舊金山唐人街的第二大"中國城"，具有濃郁中國廣東特色。

9.泰國曼谷老城區的唐人街，其繁華程度在東南亞各地的唐人街中堪稱魁首。近有200年歷史。

10.澳大利亞墨爾本的唐人街伴隨著19世紀中葉的維多利亞"淘金熱"而形成。它不僅是澳大利亞最古老的唐人街，而且也是西方世界所有城市中最長的一條唐人街。

英語112 陳禹文

雖然最後一堂課因為有事無法到班上課，但瀏覽過同學們的回饋、資料補充以及老師的重點整理後，不難想像是一堂非常豐富且貼近生活的課程。其中，我對中興街十分感興趣，因為其他地方我都去過了，唯獨韓國街尚未去過，因此計畫期末告一段落後，要與朋友一同前往。最後，謝謝老師這一學期的指導，期許自己日後能記起這門課的知識，並加以運用，成為真正富有文化涵養的人。

歷史 110 李祥瑜

今天老師上課提到文化空間的概念，我曾聽聞及見識過此項目，故對我有一定程度的吸引力。我去菲律賓進行海外遊學之時，當地便有所謂的韓國城，裏頭大部分都是韓國人，充斥著韓國的食物及文化，彷彿一個韓國在菲律賓的租界一般，若沒回神還以為自己身處韓國。另外，我在日本東京遊歷時，也有參訪當地的唐人街，裡面大部分都是中華餐館或與中華相關的事物，多半是華南的風格，我想可能與其為華僑原鄉有關。總之，文化空間是一個特別的概念，台灣也不乏許多，我覺得這是一種文化包容的概念，確實值得推崇。

人發111 陳品妤

這學期的最後一堂課以文化空間作為結尾。課堂中提到的中和緬甸街和永和泰國街我都曾經造訪過，如果不是老師在課堂上介紹，我還不知道這些街道有著那麼多不為人知的歷史故事，不過看著這些街道的樣子，真的很難想像當年的榮景，許多店舖都大門緊閉，即便有客人也寥寥無幾。希望各地政府夠更加重視多元文化的發展和復興，人們能夠抱持著包容與尊重的胸襟，讓台灣成為一個充滿多元文化、兼容並蓄的國家。

電機111李婕妤

這堂課講到了異質文化空間，包括老師提到的緬甸街、韓國街，在今天以前我一直以為台灣是一個很包容其他異文化的國家，因為我常常聽到其他人也是這麼描述台灣的，但在老師舉了美國和其他國家的唐人街做例子以後，我才發覺他們的確比我們還要有開闊的胸襟，能在19世紀就做到接納與自已不一樣的文化。在這堂課結束後，我學會了怎麼用其他的角度去看待與自已不同的文化，了解它背後的故事，才能真正理解他人，做到跨文化交流。

公領112 許民甫

所謂文化空間在世界上許多地區皆可見，而此與該地的文化容忍度有極大的關係。如美國、日本等國都出現異文化的空間，而台灣為移民社會，文化空間在台灣也存在。台灣的文化空間大多與外籍移工有所關聯，例如印尼等等。而也有與歷史淵源相關的，如緬甸或韓國。不過在台灣要維持此現象應屬不容易，如課堂所提及之例子，許多人不具文化容忍度，對其他文化具優越感，擔心異文化破壞自身之生活。此問題出於不尊重差異性，以及沒有深入了解異文化，而產生的誤解。即使課堂上的例子是十幾二十年前，現在雖有些許改進，但從現代人許多言談舉止中仍可窺見，對於許多異文化仍是以自我為中心出發。對文化的素養是相當重要的，期望未來的台灣能夠更好。

公領112 黃昶騰

老師今天的課程講到文化空間與文化容忍度，老師說道：當今天一個地區裡，有一個群聚的異國社會空間，可以代表的是：這一個地去對於不同的文化有較高的容忍性。但我在想，會不會其實是相反的呢？從長遠的歷史來看，不同文化的人進入一個移民社會，考量到人生地不熟與歸屬感的問題，總會找到與自己文化背景相似的族群或聚落群聚，例如：師大的鄉友會、美國的唐人街、剛來臺灣的清朝人，他們都是因為一群人到一個陌生的地區，而具有相同背景的人群舉起來的結社或聚落。但以短期的區間來看，若一地區對其他文化有所包容，那麼這一個地區原有的文化應該是會對此外來文化進行雜異化甚至是涵化吧！如果今天一個社會對其他文化有較高的容忍性，那我認為，這樣的異質文化應該會成為原本文化的一部分，而非單一區塊群聚。例如：教堂與基督教信仰就會出現在一個社區當中；而非以一個「基督街」的形式存在在市區裡。我認為以單一聚落在一異質社會中表徵其文化，很像是說我們主流文化不歡迎你，你只能到一個邊邊角角的聚落自成一格，你是屬於不同的次文化。以這樣獨立的文化聚落形式，我認為反而比較像是文化的優劣性質排比。當然在臺灣的緬甸街或是印尼街等等的文化飛地也有可能有歷史聚落的影響。而另外一個可以注意的是，我們所有的這些文化飛地，大多都是東南亞國家文化，我想是否就應證了前述呢？

此外老師今天也有提到有關新加坡招募高知識份子的政策，我想新加坡運用高薪的生活環境吸引高知識份子進入新加坡求職甚至移民，是有其經濟與政治上的利益，但直得注意的是：新加坡對於其他非高知識份子的移工，其實是有點不友善的。例如：在這次肺癌疫情中，新加坡在移工宿舍爆發大規模的群聚感染。在新加坡這些外來移工稱為「客工」，他們在新加坡是被視為「他人」，甚至在移工宿舍爆發群聚新加坡政府隔離這些移工後，新加坡的永久居民表示：新加坡是安全的因為移工都被隔離在社會之外。甚至這些「客工」的雇主，有苛待他們的嫌疑。我想這樣的思維，不是一個正當的思維。因此當今天新加坡為求經濟發展延攬各界優異人才，是否也該想想這些替補勞動空缺的人呢？

參考資料：https://www.twreporter.org/a/covid-19-singapore-social-awareness-migrant-workers

社教112 黃瑀喬

最後一周的主題是文化空間，在各個國家幾乎都可以發現異質文化建構而成的空間，我以前就曾去過日本的橫濱中華街和美國村，可以看到當地街景和周圍日式建築或典型都市化街景的強烈對比，我認為是十分有趣的現象。然而，去了日本的這些異質文化空間，今天上課提到的台灣異質文化空間我卻都沒參觀過，實在有些不應該，緬甸街、韓國街、印尼街甚至都位於大台北地區，身為土生土長台北人的我應該要找一天去一個個巡禮。

我認為台灣是個特別能夠接納不同文化的國家，由於台灣的地理位置和歷史脈絡，又接觸到更多不同文化、不同國家的人們，就如同之前老師說過，台灣是唯一能將不同宗教放在同個博物館展示的地方，台灣對於文化的界線似乎也較模糊，比起許多歐美國家，沒有強烈的排他性，還很容易「在地全球化」，將在地文化和不同地區的文化結合，產生新的融合式文化，我覺得十分難得，應好好珍惜這樣特別的文化發展。(這學期以來謝謝老師的教導!)

教育112 林芙名

最後一次上課，我們以文化空間為主題，這為課程畫下完美的句點。我是桃園人，更準確一點說我是中壢人，所以這堂課提到龍岡時我蠻興奮的，即使我其實是中原人。桃園近幾年來，有越來越多關於新移民女性的活動，我知道這是咱家市長的政策，也是他想大力推行的事情，我們市民當然都是支持的，只要能真正達到效果就好。

國文112 詹靜宜 40820105L

向來只知道國外有唐人街，沒想到台灣也有緬甸街、印尼街，甚至是韓國街。台商和華僑在國外多，國外有唐人街也沒什麼奇怪的，台灣多印尼外勞、緬甸華僑，因此有這兩地文化的延伸也不讓人意外。但韓國街的成立就十分令我驚訝，原來韓國的華僑也不在少數呢！(我實在太孤陋寡聞了)

上課講到緬甸的故事時，我覺得好感傷呀！原來緬甸華僑曾經歷過如此血淚的過往，上網查了資料，發現一篇文章把緬甸返國的華僑的心聲都寫出來了。文章中提到很多緬甸華僑的故事，我想這大概也和「國族認同」的概念很像，緬甸華僑因為軍政府的壓迫而返國，但回來後卻因為語言、習慣的隔閡遭到部分台灣人排斥。可是到底來說，緬甸的華僑本質上還是台灣人啊！也因此就算回家了，感覺卻像身處在外地，還是要遭受不平等的眼光。雖然那已經是幾十年前的事，但我認為台灣一定還有類似的事，不論是對哪國來的人，我們都應該保持尊重的眼光去看待文化差異，而不是用高高在上的姿態去檢視異國文化，這才是好的跨文化素養。

國文112梁嘉妤

最後一堂課的主題是文化空間，所謂的文化空間，名詞解釋為按約定成俗的習慣，在固定期間舉行各種民俗儀式或活動的特定地點。

在此之前我對於文化空間的認知只有假日時的台北車站或中壢車站，有許多來自各國的移工會趁著假日時與同鄉好友聚會，因此選在交通較方便的車站。

然而台灣的文化空間卻遠多於此，如越南街、緬甸街、韓國街、印尼街等，來自相同地區的人們聚集在此地，形成如唐人街一般的景象，讓我想到之前看過的YOUTUBE影片「《哈哈台地區的街訪》EP16 - 上班時間的「中和區」閒人！」中，也有到緬甸街去採訪（約在影片5:05開始）。

唐人街是華人到海外尋求歸宿的好所在，當初舊金山華埠的成形，也是因為美國人對華人的歧視，讓華人不得不團結起來，且因地緣關係與同胞就近居住，而形成華人一區，唐人街中應有盡有，有作為中心的雜貨店（兼顧郵局、銀行，可以代為寄錢回故鄉），有各式餐廳，甚至規模更大一些後會有學校的出現，使唐人街成為可以自給自足、獨立運作的「小城市」，但由另一方面而言，也可說華人是美國社會下的邊緣群體，唐人街即是無法融入美國環境而出現的產物。

除了美國舊金山華埠、紐約唐人街以外，在日本、澳洲等國也有類似地區，這也和當初華人到海外的移民、經商等因素有關。而老師在課堂一開始有提到，東南亞最多台灣人經商的國家，我第一個想猜新加坡、第二個則是泰國，泰國在東南亞的人口數和面積都名列前茅，經濟發展也優於許多國家，且泰國首富前10名中有8位是華人。

然而我也很好奇，為何只有所謂“緬甸”街、“印尼”街、“越南”街，但卻沒有歐美國家的聚集地，這或許也和各國的發展程度、主要產業有關，歐美國家發展較迅速，且多以第三級或高科技產業為主，東南亞國家則在經濟起飛之際，許多人會到國外尋求工作。

這學期由各方面探討不同文化，最後結束在文化空間，文化空間就像一個個國家的縮小版，在文化空間內各國人民維持自己的語言、生活方式（如緬甸街在選舉期間會用緬甸語廣播），但又能和當地有些許關聯，在各國往來更加頻繁的情形下，這樣的空間我想會愈來愈多，在各個國家都能有XX一條街的盛況。

最後，謝謝老師這一學期的教導，對於各層面的文化差異、比較，或是深入探討各國家，都是以前所不曾有過的經驗，學習到很多，老師辛苦了～

影片：https://www.youtube.com/watch?v=FKvkY3su8yg&t=217s

光電112 王俊翔

今天上課的主題是文化空間，不過我想先說說換回實體上課的感想，實體上課的感覺真的是跟線上差很多，個人是比較喜歡實體上課的感覺，但無奈疫情影響，線上上課也不可避免。回歸主題，今天的課程以提問的方式開始，除了提到了來台灣最多人的國家－越南，以及最多台灣人常駐的國家－泰國，甚至還有提到馬來西亞的第二家園計畫，不過最令我印象深刻的還是，中和興華街（緬甸街）、永和中興街（韓國街）和在北車的印尼街，這些都是距離我們很近，但我卻從未耳聞的地方，對於這些能夠體驗到異國文化的場所，原來離我們那麼近，感到又驚又喜，期望將來能夠到當地一賭異國文化的風采。

教育112 顏兆霆 40800223E

今天老師講到了關於文化空間的內容，我這才意識到其實我們生活的周遭就充斥著一堆類似美國唐人街、日本美國街等場所，可是今天老師上課講到的地方我一個都沒有去過，雖然也有可能是因為我住在苗栗的緣故，很難有機會接觸到，不過在我高中的時候，班導師有帶我們去師大附近的清真寺，雖然老師在上課的時候提到那個地方原先是設立於外交用途，但在我們去參訪的那天，依舊看到似乎是住在附近的伊斯蘭教徒去那邊做「五功之中的禮」，我們甚至也體驗了那邊的食物，其實不只是印度人，有一些的伊斯蘭徒也是會用手吃飯的，這讓我眼界大開，意識到台灣真的是對於文化、宗教很包容的地方，不僅不會有強制信教的疑慮，各個宗教也鮮少聽到有互相脅迫的新聞事件發生，而且藉由那次參訪與這學期的課程，很多眼界都被徹底地打開，看待事物會以更加多元的方式去觀看。

況且在台灣，很多外國文化都潛移默化致我們的生活中，這促使我們對於原本的包容度就很高，也在台灣這個島國也可以體驗到很多不一樣的生活，所以我覺得能在台灣其實蠻幸福的。

華語系_陳玉容_ 40784262i

今天上課，老師提到文化空間的討論，比如：緬甸街、韓國街，讓我覺得很有趣。我還沒來台灣前，沒想到台灣這麼多元文化，還這樣有印尼街、越南街、緬甸街、韓國街，我記得去年通過老師的課我還去過日本街，讓我收穫很多的知識。台灣很文明、很民主，不會跟不同國家來種族歧視。

最近新聞有提到台北車打算不准外國人在大廳席地而坐，讓我有很矛盾的想法，一來覺得這樣規定是不錯的，因為這樣可以北車大廳可以維持乾乾淨淨、整整齊齊的樣子，保持北車站美好的樣子；但是我又有別的想法就是印尼人和我們越南人真的有席地而坐的習慣，如果不給他們（其實是印尼人）在大廳席地而坐，他們會去哪裡交流呢？外籍移工人在台灣可以集合在一個地方又方便有大的空間不多。這個問題提醒我們多重視各國、各族的文化差異、文化空間。

我知道這規定不是台灣種族歧視，但是心裡對他們外籍移工覺得有一點可惜。

地理111 梁軾猷 40723141L

這週最後一次上課，以文化空間為主題，也是關於移民所帶來的傳統習慣或文化，經常聽到外國會有唐人街華人聚居的地方，其實在台灣也有也多「唐人街」，例如緬甸街、韓國街、印尼街等。老師也推薦我們到這些文化街，了解這些地方的成因與特色。

英語112 賴維佐 40821234L

今天老師講到文化空間，並問到台北跟世界相比，我們算稱得上是有文化空間的一個城市嗎？像上課查到世界各國大城市，美國尤為顯著，擁有「唐人街」，紐約著名且歷史悠久的唐人街在1870年便有華人在此定居，漸漸形成聚落；反過來看台灣，我不會特別去注意有什麼街道異於我們本土文化背景，直到老師上課提到我才知道有這些街道，離師大搭10分多鐘的捷運就到的地方，甚至像中和緬甸街過去也承載了國民政府來台的血淚歷程。我認為，台灣是個擁有多元文化的地方，這些聚落的重視多半顯示出台灣土地上的人們包容了他們的來到，大家都是一家人！

表藝111 阿杜絲班基努安

謝謝老師這學期的教導，平時我都只看歐美國家以及台灣的新聞，比較鮮少關注東南亞國家的議題，但透過這堂課真的讓人大開眼界，今天上課老師有提到文化空間的概念，緬甸街、韓國街......等，讓我更清楚了解台灣是個多元開放的國家，經過這次的課程讓我對自己有個計畫就是有一天能夠去那些街道看看，看多元文化下的碰撞會有什麼有趣的事，很幸運我生在台灣，那麼美麗的國家！

人發110 吳睿彥

老實說在之前，我並沒有聽過異文化空間一詞，但是透過老師的說明和舉例，其實我能大概知道其中的意涵，像是美國的唐人街就是個很典型的例子。雖然異文化空間在台灣是很常見的，不管是課堂中提到的南勢角緬甸街、永和的韓國街或台北車站旁的印尼小吃街，或是許多多異國文化的商店、餐廳或場所，都常常出現在台灣的各個角落。但對於某些國家而言，異文化空間要出現在當地是非常困難的，尤其是種族上或宗教上有衝突和分歧的國家，更難出現異文化的空間。很慶幸我們生在的土地上，對於不同的文化抱持著如此開闊和包容的胸襟。從第一堂課到現在，我覺得尊重和包容不同文化真的是很重要的，尤其是現在的地球村，文化的交流更是頻繁，所以希望不同種族、文化或族群的人，都能尊重和自己不一樣的人，讓跨文化素養真正被落實。

英語112 陳適容

聽到老師提到中和的緬甸街，我很驚訝於台灣也有屬於緬甸文化的匯集地。帶著好奇心，我邀了另一個朋友和我一起坐車到了南勢角，在這一區，可以明顯感受到邊區和城市核心區的差異，居民相較起來，生活步調比較緩慢，也沒有那麼多高樓大廈。走在南洋觀光街上，真的感覺置身東南亞地區，許多招牌都多了緬文的翻譯，字體好像一隻隻的毛毛蟲爬在中文字的下面，在許多店門口真的如老師所說，可以看到許多三五成群的爺爺們坐在外面和茶。我的同學非常不解為什麼在大熱天之下，他們還願意喝熱的奶茶，我想是出於習慣吧!我們吃了印度烤餅、咖哩雞麵、千層餅等。每一樣東西都很新鮮，因為都是第一次吃，我的同學還不忘在雜貨店買一些印尼泡麵回去。這趟東南亞深度之旅唯一美中不足的是，我原本計畫好要去參觀的「燦爛時光---東南亞主提書店」竟然沒開!最後，只能在我和同學的聊天聲中畫下了句點，我也很高興能把老師課堂中所說的故事分享給我的同學。

國文112 彭敬哲：

今天的主題是文化空間，對於這方面，生活在馬來西亞的我所接觸的多元文化頻率可能也比較多。馬來西亞的三大種族是馬來人、華人及印度人。雖然平日的生活，我們會有馬來區和華人區的概念，就是馬來人居多或華人居多的地區，較爲鄉下的地區則有馬來甘榜、華人新村等地區。但沒有特別的去區分及定義，因爲生活中基本上都是一起的。我們同樣會有特別代表華人文化的街道，就如吉隆坡的茨廠街、馬六甲的雞場街、新山的陳旭年文化街等。印度人也會有特別的代表街道，如吉隆坡的小印度等等。另外，關於開齋節時穆斯林聚集在北車站及席地而座的問題，我想會不會是因爲北車是臺北的交通樞紐及方便各地的移工同時來到的緣故。要是能在北車附近找出一個合適的空間提供給每年開齋節的聚會，這樣會不會是個好方法，既能解決印尼移工的需求，也能保持車站的整潔，畢竟移工出國打拼也是相當辛苦及不容易的。我現在才知道臺北有緬甸街這個地方，看了後好想找機會去一睹當地的文化風采。

電機110應仁翔

在最後一堂課以文化空間作為句點剛剛與我們跨文化完美的對應,週主題：文化空間

緬甸街

緬甸街：中和華新街南洋觀光美食街

新北中和緬甸街華新街洋溢異國風情

中和“緬甸街”多移工便宜出租套房普遍 20171123 公視晚間新聞

韓國街

新北市永和中興街被稱「韓國街」濃厚韓風

永和中興街韓國商圈有特色店家力圖找回榮景

米干節龍岡

桃園有線新聞20190410-龍岡米干節體驗異域文化、美食

桃園龍岡米干節保存當地滇緬文化－民視新聞

印尼街

外勞愛台北車站出現印尼街－民視新聞

20160910寰宇整點新聞》台北車站印尼小吃街移工的美味與鄉愁

旗津大陳島

國文110 左珉 40620326L

***上課筆記***

主題：文化空間

1.台灣由非移民國家漸漸變成移民國家

2.馬來西亞第二家園計畫：

財務條件—大約200萬台幣（不算多，至少比美國親民許多、歸為50歲以下或以上）、各國搶人才時不需移民就能得移民的效果

3.越南在台灣有最多的移民人口

4.台灣曾有15萬台商常駐泰國

5.緬甸是東南亞最晚開發的國家，因為以前經濟制裁所以不開放，但是為天府之國，所以無損傷。2013年開始開放與他國的經濟往來。

6.(1)中和緬甸街、新北市政府潑水節

(2)永和中興街—韓國街

(3)台北車站—印尼一條街

(4)最古老的唐人街：紐約、倫敦、舊金山、墨爾本

(5)台北異質文化空間：天母—日本人、中壢—勞工

(6)東京異質文化空間：橫濱

***上課心得***

國文112 顏筱彤 40820125L

國文112陳俞文40820118L

設計109 劉安琪

1.異質空間具普遍性。（在各文化中都可見，無絕對形式）可細分為兩大類：危機性異域和偏差性異域。

2.異質空間的功能會因不同歷史情境而有差異。（如墓園）

3.在現實世界中彼此矛盾的空間，可以在異質空間的同一場域微妙地並置存在、彼此相容。（例如電影院、花園）

4.異質空間與異質時間（heterochronies）常發生交互作用（如博物館、圖書館、遊樂場和嘉年華等）

5.異質空間既開放又封閉，開關之間有一定的管理機制，不可隨意進出，或是進出不設限但進入的是被排拒的空間（如監獄、民宿）

6.其它：包含了虛幻的異質空間（如妓院）、具有補償作用的異質空間（如殖民地）

根據傅柯對異質空間的定義，我覺得文化異質空間是具有偏差性異域的特質，

（參考資料：http://english.fju.edu.tw/lctd/list/theoristsWork_Guide.asp?T_ID=27&TW_ID=93）

社教111 張亦萱

音樂112沈仲琪

教育112 40800101E 劉名媛

社教112 林小媛

主題：文化空間

所謂“文化空間”，一是特指按照民間约定俗成的傳統習慣，在固定的時間内舉行各種民俗文化活動及儀式的特定場所，兼具時間性和空間性。

參考資料：https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E5%8C%96%E7%A9%BA%E9%97%B4

圖傳112 李竺芸

工教112劉玟辰

1.英國倫敦唐人街，坐落在市中心威斯敏斯特地區的索霍區。是中國傳統味道最足的唐人街之一。

2.法國巴黎十三區唐人街，是歐洲最大的中國城，坐落在巴黎市中心地帶。

3.美國紐約曼哈頓區的唐人街，已有100多年歷史。這裡也是除亞洲之外海外華人最早設立起來的華人商業街之一。

4.美國舊金山唐人街，是亞洲地區外最大的中國城，也是北美地區最古老的華人聚居區

5.印度洋島國模里西斯首都路易港的唐人街，被評價為模里西斯最具多元文化氣息的商業區。

6.美國夏威夷州首府火奴魯魯(檀香山)的唐人街，是瓦胡島最古老的商業區。

8.溫哥華唐人街是加拿大最大的華人聚居區，占地6個街區，是北美地區僅次於舊金山唐人街的第二大"中國城"，具有濃郁中國廣東特色。

9.泰國曼谷老城區的唐人街，其繁華程度在東南亞各地的唐人街中堪稱魁首。近有200年歷史。

歷史 110 李祥瑜

公領112 許民甫

公領112 黃昶騰

參考資料：https://www.twreporter.org/a/covid-19-singapore-social-awareness-migrant-workers

社教112 黃瑀喬

教育112 林芙名

國文112 詹靜宜 40820105L

國文112梁嘉妤

最後一堂課的主題是文化空間，所謂的文化空間，名詞解釋為按約定成俗的習慣，在固定期間舉行各種民俗儀式或活動的特定地點。

最後，謝謝老師這一學期的教導，對於各層面的文化差異、比較，或是深入探討各國家，都是以前所不曾有過的經驗，學習到很多，老師辛苦了～

影片：https://www.youtube.com/watch?v=FKvkY3su8yg&t=217s

光電112 王俊翔

教育112 顏兆霆 40800223E

華語系_陳玉容_ 40784262i

我知道這規定不是台灣種族歧視，但是心裡對他們外籍移工覺得有一點可惜。

英語112 賴維佐 40821234L

表藝111 阿杜絲班基努安

人發110 吳睿彥

英語112 陳適容

國文112 彭敬哲：

今天的主題是文化空間，對於這方面，生活在馬來西亞的我所接觸的多元文化頻率可能也比較多。馬來西亞的三大種族是馬來人、華人及印度人。雖然平日的生活，我們會有馬來區和華人區的概念，就是馬來人居聽多或華人居多的地區，較爲鄉下的地區則有馬來甘榜、華人新村等地區。但沒有特別的去區分及定義，因爲生活中基本上都是一起的。我們同樣會有特別代表華人文化的街道，就如吉隆坡的茨廠街、馬六甲的雞場街、新山的陳旭年文化街等。印度人也會有特別的代表街道，如吉隆坡的小印度等等。另外，關於開齋節時穆斯林聚集在北車站及席地而座的問題，我想會不會是因爲北車是臺北的交通樞紐及方便各地的移工同時來到的緣故。要是能在北車附近找出一個合適的空間提供給每年開齋節的聚會，這樣會不會是個好方法，既能解決印尼移工的需求，也能保持車站的整潔，畢竟移工出國打拼也是相當辛苦及不容易的。我現在才知道臺北有緬甸街這個地方，看了後好想找機會去一睹當地的文化風采。

電機110應仁翔

在最後一堂課以文化空間作為句點剛剛與我們跨文化完美的對應,今天聽到老師上課講到的緬甸街,與韓國街才發現原來與我們日常生活這麼近.台灣算是一個文化很多元的國家,可以體驗到很多不同的文化,身為台灣人我們應該對各種文化抱著尊重和包容的胸襟,落實跨文化素養的精神

歷史112 黃珈醇：

今天課程主題為文化空間，以往公民與地理其實有學過異質文化空間，舉例為台北車站，說明許多外籍移工聚集舉辦活動，對異質文化空間有初步理論上的認識。但是今天上完課後，發現自己對台灣地方上的異質文化空間並沒有多少認識。而且從居民認為可能降低房地價這些理由可以看到台灣雖自稱有高度的文化包容力，但無意中還是有文化階層概念，認為高度發展的歐美文明較好，晚近發展的東南亞文明不如台灣，並沒有真正做到平等尊重，是以後應該繼續努力的方向。而另一點是每個城市的異質文化空間都會有歷史痕跡，諸如老師舉例的傣族（撣族）移民事跡，背後都隱藏著不被歷史學者看見的故事，是值得研究的課題，看見少數的聲音，從而讓他們獲得發聲的機會。

衛教112 楊之嫺

今天提到的文化空間其實是我們一般比較沒有概念的主題，或許是知道有這樣的地方，但不知曉背後的意意，有了這樣的概念後，回想一下，其實就能在生活中聯想到一些例子，像是最著名的台北火車站，但身為一個居住在同一民族環境的我們或許對所謂的文化空間沒有很大的感觸，但如果今天到了國外旅遊或是生活，一定會對這樣的文化空間特別有感觸，像是在歐洲時光是看到華人超市就特別有親切感，文化空間不論是對身處異地的人或是單純當地的居民，都是對文化僅僅的聯繫，讓生活更豐富一些，以文化空間作為這學期的一個句點其實巧妙的將課程內容與日常生活做了緊密的扣合，在課程最後又給了大家一個跨文化的概念讓我們能在接下來的生活中也能發現所謂的不同文化，而老是最後提道的在看事情時，希望我們比其他人具備多一點知識，從不同層面去思考，其實透過這堂課真的對文化有了比原本更多元的認識，很謝謝老師這學期的教導，尤其還有疫情，很喜歡將課堂內容及生活和時事作結合的方式，都更有助我們學習及在日常中培養對事物思考的敏銳度。

華語109 彭晨芯 40585125I

今天老師上的主題是關於文化空間。我認為台灣是一個豐富文化的國家。老師今天介紹了在台灣有不少各個國家的文化地點，像: 緬甸街、韓國街、印尼街。其中我有去過的地點是印尼街。當去印尼街的時候，在那邊可以看到除了小吃店、雜貨店，這裡還有電器行、美髮沙龍等等。台北車站附近幾乎都是印尼商店，老闆或許是遠嫁來台的印尼新住民，或許是印尼排華事件後來台的印尼華僑，也可能兩者都是。我當時感覺很期待到了這地方。之後有機真的會再去老師今天介紹的一些地點，一方面認識各個國家的文化，一方面可試試看不同國家的美食! 最後很謝謝老師這學期的教導，謝謝每周給我們很多新的文化概念讓我們認識。

人發112 曾霖耀

這次介紹的是文化空間，代表一個文化圈處在一個不同大文化空間裡，是當中獨樹一格，也可說格格不入的地帶，可以感受到不同於本地生活的地帶，這裡舉出一些知名的文化空間：

韓國街：永和的中興街，向來有韓國街之稱，是由一群約30多年前來台灣的韓國華僑所形成的聚落，逐漸發展成一條商店街。

印尼街：台北車站旁的北平西路，有一條「印尼街」，有許多印尼道地美食，還有通訊行、雜貨店、家具店等，尤其星期天最為熱鬧。

緬甸街：為中和華新街，這裡有許多為了躲避戰亂，或是到台灣來尋求更好發展的緬甸華僑移民，在南勢角一帶形成聚落，保留了緬甸的文化與生活。

菲律賓街：中山北路三段一帶，開了許多菲律賓餐廳、東南亞超市。

日本街：台北市市民大道二段到南京東路一段，中間有十條巷弄，在日治時期屬於大正町的「十條通」。戰後日本經濟復甦，日商重返台灣投資設廠，「十條通」也開始出現日本料理、居酒屋、舞廳，成為日本遊客及經商人士流連忘返之地。

泰國街：桃園及中壢兩大車站，是東南亞商店最密集的地區。桃園火車站後站，延平路與建國路上，形成所謂的「泰國街」。

越南街：中山北路三段51號，靠近德惠街農安街，假日去有非常熱鬧有多家越南商店都有販售越南食品。

還有外國眾多的唐人街。

將來有空可以到那些地方走走，可以不出國就體驗到異國文化，是個很划算的旅遊方法！

社教110 任麗好

「文化空間」這議題是第一次聽到，覺得十分有趣，在老師解釋後原來是就指唐人街、緬甸街、印尼街等等，這些存在著我們日常生活事物。但是，這些地方，卻有很多我沒去過，覺得是個暑假可以到這些地方看看，以增加自己對這些文化的了解。另外，我覺很文化空間的存在不只是看到當地對這些建築的文化容忍度，同時也會一眾在外地謀生的人提供一個群聚的地方，大家可以在這一起思念家鄉和互相扶持對方的地方，意義非凡。

在是個學期，很感謝老師教導，讓我對不同文化、國家有更深層的認識，也了解到自己終究還是一只井底之蛙，還有很多方面需要學習，以及拋開有色眼鏡，多觀察日常生活中的不同文化，才能做到一個有國際觀的人。

國文112 葉瀚洋

老師在這堂課提到「文化空間」這個概念，實在令我耳目一新，除了台灣的唐人街、緬甸街、印尼街等，讓我想起在新加坡的Little India，還有在英國、澳洲、美國等地的唐人街，在香港也有在九龍的「重慶大廈」、小泰國、在港島的太古也有「小日本、小韓國」之稱。在這些街道地區，我們能發現不同族群的特色店鋪、食物、文化等，能讓本地地人去認識他們，也讓他們在異鄉有所依靠，好讓他們慢慢適應新的生活，是一個很有意義的地方！很感謝老師這個學期的教導，除了讓我們認識台灣及東南亞國家的歷史與文化，跟教導我們如何跟不同文化背景的人相處，要以怎樣的觀念跟他們溝通。待我有空，必定會好好探索台灣及世界各地的「文化空間」，帶著老師教授我們的視野及觀念，跟地球村的不同居民多多交流，實踐所學，成為一個有「文化素養」的文明人！

英文111 孟思婕

第一次聽到華新街有印尼街時非常驚訝，因為曾經住在那裡超過三年，卻從來不知道有這個地方。而且在課堂上也第一次知道原來台灣有這麼多有不同文化的空間，感覺很有趣。不禁讓我想，如果一個文化異質空間是刻意創造的，而不是自然形成的，是否可以促進台灣的文化多元性，並且吸引觀光人潮？

課堂中也提到，文化異質空間反映了一地區對於文化容忍度的大小。也提到了台北車站的席地而坐事件。老師在最後給了一個訊息：「在印尼有席地而坐的習慣」。我了解他國會有與我們不同的習慣，只是不禁想，一定要能夠接受他國的文化嗎？當然這是在尊重不同文化的前提下。並不是說席地而坐是一種不好的事情，而是這裡也有人們不習慣這樣的習慣。而事實上，我認為台北車站應該有最終事件的決定權。不是不允許這樣的行為就表示歧視。

不過也許我的想法是很淺的。我了解席地而坐其實可以創造另一種不同的光景。也許適當的規劃區域是一種解方。

希望這件事情在雙方了解各自立場後經過和諧的討論，可以達到一種兩邊都同意的結果。

謝謝老師這學習的教學！讓我可以從不同的層面來理解台灣或是其他的國家文化。

生科109 閻思豪 40543216S

最後一堂課我並沒有出席，但是看到同學們的心得，大致了解老師的上課的內容。到目前我還沒去過這些文化空間。在這學期讓我對於周邊國家的文化、宗教、語言、政治政策等等有了初步的了解，對於文化政策更加關心，也通過這學期的學期的學習讓我學著以不同的角度定位台灣，以及我個人所承載的文化脈絡在台灣社會的位置。感謝老師這學期的教導！

英語112 林法蓉 40821123L

在最後一堂課提到的文化空間，對於我是一個陌生卻新穎的名詞。文化空間一般指的是按民間傳統習慣，在特定時間內舉行的名俗活動或儀式等的場所，劇時間和空間性，而應用在現今社會，許多涵蓋多元文化、異國風情的大街小巷都能是文化空間。這讓我想起我從小到大居住的天母，或許是因為一些大使館和外國學校的建立，這邊時常充滿許多不同的族群，向日本、美國、歐洲，再加上外籍移工組成的東南亞族群等，有的時候還能見到來自不同國家的人舉辦的活動、聚會。而台北市也存在許多類似的社區。我才發現多元文化這個概念其實一直伴隨在我們身邊，而文化空間也可能是交錯重疊的，存在於不同群體中。

最後，做為整學期的最後一篇心得，我想感謝老師這學期的指導。老師在課堂間運用很多資源和實例，讓我們對於文化這個抽象概念能有更深刻的了解，也讓我們更加能尊重不同的文化和應對跨文化帶來的衝擊跟問題。

鄧羽涵 said

at 10:30 pm on Jun 26, 2020
Reply Delete

今天老師提到了「文化空間」的概念，說到文化空間，我第一個想到的是美國等地的唐人街，但令我驚訝的是沒想到台灣也有緬甸街、印尼街和韓國街等等的文化空間，令我大開眼界。這學期的課程，每一次都帶給我不同的觀念和視野，讓我對不同文化有了更深的認識，謝謝老師這學期的教導！

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鄧羽涵 said

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